Наклонилась белая берёза
Трепетно листочки шевеля
Над могилой свежею склонились
Мать, жена и малое дитя.
А дружки его стоят в сторонке,
Говоря бездушные слова.
Погубили жизнь они мальчонке
И сломали жизнь у паренька.
Мамочка, родная,хватит плакать,
Мамочка, пойдем скорей домой,
Ждет нас папка,мама,он не умер,
ждет нас папка,мама, он живой
И от этих слов заныло сердце
Застучало болью у виска
Кто же отнял у мальчишки детство?
Кто же отнял сына и отца?
Я не знаю, дрогнуло бы сердце
Кто продал наркотики отцу?
У меня от этих слов мальчонки
Покатились слёзы по лицу,
Помню, я поднял его на руки на руки,
Крепко прижимал к своей груди;
- - Ты держись малыш, ведь ты мужчина,
У тебя вся жизнь ведь впереди!
И ещё внимательно послушай,
Подрастёшь, потом ты сам поймёшь-
Радость, что таит в себе иголка
Лишь мираж обманчивый и ложь...
А седая мать стояла рядом,
Плача причитала , говоря:
- Берегла тебя, сыночек милый,
- Берегла и вот не не сберегла.
Твой сынок тебя напоминает,
Та улыбка, тот овал лица.
Но, Боже мой, не надо нам, не надо,
Не дай нам Бог такого же конца
Жена твоя, красавица- молодка,
Неужто коротать одной свой век?
Не будем мы судить её, сыночек,
Ведь счастья хочет каждый человек
Наклонилась белая берёза,
Наклонилась низко до земли.
Словно в своём горюшке вдовица
Распустила волосы,
Я стою и мысль такая бьётся:
Люди, вы ответите за всё
Ваше счастье к вам бедой вернётся,
Горем постучится к вам в окно.
Отвечать придётся вам ,о люди
Кто торгует смертью, анашой
Перед божьим праведным престолом
Поздно будет каяться потом.
Время есть ещё сейчас подумать
О судьбе своей, судьбе людей
Чтоб не плакали бы дети, жёны
Матерям не хоронить детей.
И еще хочу сейчас добавить-
Лишь в Иисусе жизни смысл и цель.
Время есть ещё сегодня, люди,
Время есть, ещё открыта дверь.
……………………………………………………………………………………………………
Годы шли и всё вдруг изменилось:
Постарела мать, жена-с другим,
А мальчонку как-то в день осенний
Экипаж на Скорой увозил
Проколол себе он тоже вены-
Захотелось радости мальцу,
Точно так как много лет однажды
Захотелось и его отцу.
Делали врачи что только можно,
Но спасти его так не смогли.
И опять берёзки наклонились,
Наклонились низко до земли.
И история почти что повторилась
Повторялась вся, почти точь-в-точь,
Разница лишь в том, что над могилой
Плакали обнявшись мать и дочь.
Мамочка, шептала тихо дочка,
Мамочка, без папки как нам жить?
Как он мог, скажи-ка мне, родная,
Больше нас наркотики любить?
Люди, поспешите к Иисусу
Выход есть из этого кольца
Разорвавши дьявольские узы
Обретёте счастье без конца!
Комментарий автора: по рассказу человека, пережившего потерю Друга от передозировки плюс художественный замысел.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
"Обретете счастье без конца". АМИНЬ!!!
Наденька, умоляю, разбейте стих на четверостишия, такую глыбу читать очень сложно. Комментарий автора: я пока не знаю, как это сделать.
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
