Для ТЕБЯ - христианская газета

Мелхиседек
Публицистика

Начало О нас Статьи Христианское творчество Форум Чат Каталог-рейтинг
Начало | Поиск | Статьи | Отзывы | Газета | Христианские стихи, проза, проповеди | WWW-рейтинг | Форум | Чат
 


 Новая рубрика "Статья в газету": напиши статью - получи гонорар!

Новости Христианского творчества в формате RSS 2.0 Все рубрики [авторы]: Проза [а] Поэзия [а] Для детей [а] Драматургия [а] -- Статья в газету!
Публицистика [а] Проповеди [а] Теология [а] Свидетельство [а] Крик души [а] - Конкурс!
Найти Авторам: правила | регистрация | вход

[ ! ]    версия для печати

Мелхиседек



Не создаю, но передаю

Мельхиседек или, точнее, Мелки-Цедек: Цедек – это также название планеты Юпитер, чей ангел именуется Цадкиил-Мелек: сходство с именем Мелки-Цедека к которому прибавлена частица «ил», составляющая общее окончание всех ангелических и божественных имен.

***
Библейский текст гласит: «И Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, – он был священник Бога Всевышнего {Эль-Элион), – и благословил его и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, который предал врагов твоих в руки твои. И Аврам дал ему десятую часть из всего». Мелхиседек, одновременно «царь и жрец», «Правосудие» и «Миролюбие»; имя его означает – «Царь Правосудия». Кроме того, он – царь Салема, Салем же, как известно, – это «Град Мира» (Бытие, Гл.14, 18–20).

Апостол Павел так комментирует слова Мелхиседека: «Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога всевышнего, – тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей, которому и десятину отделил Авраам от всего, – во-первых, по знаменованию имени царь Правды, а потом и царь Салима, т. е. царь мира, без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда».

Мелхиседек изображается высшим по отношению к Аврааму, поскольку благословляет его: «Без всякого же прекословия меньший благословляется большим» (Послание к евреям. Гл.7, 1–3). Авраам, со своей стороны, признает это старшинство, выделяя Мелхиседеку десятину добычи и подчеркивая, таким образом, свою зависимость. «Благословение», о котором идет речь, есть не что иное, как передача Аврааму «Божественного влияния», которым впредь будут определяться все его поступки, – Авраам обретает непосредственную связь с «Богом Всевышним».

Насколько Мелхиседек выше Авраама, настолько Бог Мелхиседека, «Всевышний» (Эль-Элион), выше «Всемогущего» (Шаддаи), который был Богом Авраама. Эль-Элион эквивалентен Эммануилу: христианское священство, включающее в себя евхаристический обряд причастия хлебом и вином, поистине является священством «по чину Мелхиседека».

Вино: в еврейском языке слова яин (вино) и сод (тайна, посвящение) являются взаимозаменяющими, поскольку имеют одно и то же числовое значение – 70. У суфиев вино символизирует сокровенное (эзотерическое) знание, учение, предназначенное для избранных и недоступное первому встречному, подобно тому, как вино не каждый может пить безнаказанно. Отсюда следует, что употребление вина во время обряда придают ему отчетливый характер посвящения – именно таково «евхаристическое» жертвоприношение Мельхиседека. Жертвоприношение Мельхиседека обычно рассматривается как прообраз Евхаристии, а христианское священство приравнивается к священству Мельхиседека: «Ты священник вовек по чину Мельхиседека" (Пс. 109, 4).

Иудеохристианская традиция различает два вида священства – «по чину Аарона» и «по чину Мелхиседека», причем второе настолько же выше первого, насколько Мелхиседек выше Авраама, исшедшего из колена Левия и, следовательно, из рода Аарона. Исходя из всего вышеизложенного, можно еще сказать, что это превосходство соответствует превосходству Нового Завета над Ветхим. (Послание к евреям. Гл.7, 22)

Это превосходство отчетливо выражено в нижеследующих словах апостола Павла: «И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину». «И здесь (в священстве Левия) десятины берут человеки смертные, а там – имеющий о себе свидетельство, что он живет». (Там же, Гл.7. 8-9).

Этот «живой человек», Мелхиседек, «существующий вечно» (по-еврейски «лолам»), «подобный сынам Божиим», согласно провозглашаемому им закону, служит для этого мира образом и подобием Божественного Слова. Существуют и другие традиции, касающиеся Мелхиседека: согласно одной из них, он был рукоположен в священнический сан в земном Раю архангелом Михаилом в возрасте 52 лет.

Атрибутами Мелхиседека, «Царя Справедливости», считаются весы и меч; те же самые атрибуты присущи и Михаилу (Микаэлю, Машиаху) как «Ангелу Суда»: в христианской иконографии в сценах «Страшного суда» архангел Михаил изображается именно с этими атрибутами.

В социальном плане эти две эмблемы соответствуют двум функциям – административной и военной, которые являются привилегией царской власти, которыми выражаются одновременно понятия «Справедливости» и «Истины». Эту символику можно свести к короткой формуле: «Сила на службе права». К этому сводится и основная роль царской (светской) власти, являющейся в духовном плане силой истины.

Связь между Царской властью и Справедливостью точнейшим образом отражается в имени Мелхиседека, ибо в данном случае мы имеем дело с двумя различными аспектами этого имени, выражаемыми по-еврейски разными словами: Цедака и Дин. Только первый из этих аспектов, т. е. «Справедливость» в самом точном и самом полном смысле этого слова, включающего в себя идею равновесия и гармонии, нерасторжимо связан с понятием Мира.

Об авторе все произведения автора >>>

Михаил Бузин, Россия

 
Прочитано 4341 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы, замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Отзывы читателей об этой статье Написать отзыв Форум
Отзывов пока не было.
Мы будем вам признательны, если вы оставите свой отзыв об этом произведении.
читайте в разделе Публицистика обратите внимание

3.48. Кто больший - Елена Гармон

Нужно ли водное погружение? - Leon_50

Придуманная ими смерть - Николай Николаевич

>>> Все произведения раздела Публицистика >>>

Свидетельство :
Покрытые Его благодатью? - Наталия Минаева
Да благословит вас Бог! А это из проповеди К.Кульман Вам не помогут ни Бог, ни люди, если вы уйдете в себя и будете думать только о себе. Ни лекарства, ни мои советы, ни проповеди, ни ваши знания не смогут вам помочь, пока вы сами не предпримете определенные действия. Пока вы остаетесь в своем замкнутом мирке, вам не помогут ни люди, ни Бог. Поэтому, чтобы вам не пропасть окончательно, выйдите из заточения, в которое сами себя поместили. Выберитесь из темницы собственного эгоизма, иначе никогда не увидите победы. Я поняла, что легкие победы — это дешевые победы. Лишь за трудную победу стоит сражаться. И порой это сражение становится жаркой и жестокой схваткой. Зато именно такая победа будет иметь наибольшую ценность. Я знаю об этом из личного опыта. В пути мои ноги спотыкались о камни, и это закаляло меня. Трудности и испытания, которые одолевали меня, когда я чувствовала себя полностью раздавленной и захлестнутой бушующими волнами проблем, были моей Гефсиманией, благодаря которой во мне формировался мужественный характер и доверие Богу. А за победу, достающуюся дешево, не стоит и сражаться. В самый трудный час, в самом глубоком подземелье Господь может и хочет даровать благодать и победу. Давайте немного поразмышляем вместе. Знаете ли вы, что Мильтон написал «Потерянный рай», когда был слеп? Он не позволил недугу украсть у него победу. Другой человек, сломав ногу, был прикован к постели. Однажды, лежа в кровати и рассматривая обои, он решил попробовать себя в качестве художника и впоследствии очень в этом преуспел. Он тоже обрел благодать в свой самый трудный час. Эти два человека могли потерпеть неудачу, проходя через трудности, но все же одержали победу. Один поэт на первом же своем выступлении был осмеян публикой. Этот провал был особенно мучителен для него. Но вместо того, чтобы сдаться, он отправился домой и написал величайшую поэму о том, как принять вызов и жить, побеждая. Эта поэма привлекла внимание другого человека, лежащего в больнице. Он потерял обе ноги и обе руки. Он был настолько взволнован, что впоследствии стал известным оратором. Все эти люди нашли благодать даже в тесном подземелье обстоятельств. Как-то я услышала о женщине-враче, ноги которой в детстве были парализованы в результате серьезной болезни. Когда она подала заявление о зачислении в один из американских медицинских университетов, ей отказали, сказав, что в таком состоянии она никогда не сможет заниматься медициной. Опустила ли она руки? Нет! У нее были все причины это сделать — сломаться и разочароваться в жизни. Но она поехала в Китай и получила медицинскую степень там. Более того, она была признана лучшей студенткой курса. Не остановившись на достигнутом, она вернулась в университет, где ей ранее отказали в зачислении, и сдала там государственный экзамен. Сейчас она является практикующим врачом в одном из медицинских учреждений для детей-инвалидов и работает, сидя в своем кресле-каталке. Чудо начинается изнутри, а не снаружи. Легкие победы— дешевые победы. Бороться стоит лишь за те, которые достаются с большим трудом. Тропа из розы лепестков—удел трусливых слабаков, отважных дух всегда силен, чтоб одолеть тернистый склон.

Поэзия :
Ты приходишь всегда внезапно - Татьяна Запорожец

Поэзия :
Соль-добрая вещь. - Владимир Фицев

 
Назад | Христианское творчество: все разделы | Раздел Публицистика
www.4orU.org - (c) Христианская газета Для ТЕБЯ 1998-2012 - ed@foru.ru, тел.: +38 068 478 92 77
  Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ


Рамочка.ру - лучшее средство опубликовать фотки в сети!

Надежный хостинг: CPanel + php5 + MySQL5 от $1.95 Hosting




Маранафа - Библия, каталог сайтов, христианский чат, форум